Proceso de aceptación de una enfermedad terminal

Síntomas iniciales

En septiembre de 2011 la enfermedad se empezó a manifestar de forma virulenta. Muchos se mostraron muy sorprendidos tras los primeros síntomas, pero era previsible que sucediera algo así. Los resultados de las elecciones autonómicas de mayo presagiaban ese desenlace. Otra cosa bien distinta es que muchos de los que depositaron la papeleta dentro de la caja no fueran muy conscientes de las consecuencias que podría suponer elegir la opción incorrecta.

María Dolores de Cospedal, ya sin la “de” del apellido –se la quitó para aparentar humildad-, se convirtió en la presidenta de Castilla-La Mancha por mayoría absoluta. Su desconocimiento de la región era enciclopédico y de magnitudes bíblicas, pero había pirateado el cuaderno de bitácora de su amiga Esperanza Aguirre y eso le infundía cierta seguridad.

La noticia de que los servicios públicos de Castilla-La Mancha habían llegado a una fase terminal e irreversible no nos llegó directamente. Nunca ha sido la transparencia una de las virtudes más destacadas de nuestros políticos. Pero los recortes que llegaron en forma de alud al sistema educativo no dejaban lugar para la duda. La crisis resultó ser la coartada perfecta para iniciar el proceso de degradación de los servicios públicos, una degradación que, a la larga, hará más sencilla su progresiva privatización. Es lo que pasa cuando pones a gobernar lo público a gente que solo cree en lo privado.

Primera etapa: Negación

Los primeros días del curso supusieron una conmoción tan grande en el profesorado que apenas podíamos dar crédito a lo que estábamos viviendo. Cuando solo faltaban unos días para que empezara el curso se abortaron todas las asignaciones de destino del profesorado interino, se aumentaron las horas de docencia directa y empezaron los primeros ajustes que anunciaban un futuro aumento de alumnos por clase y un recorte cruel de recursos de apoyo. Durante dos o tres días muchos profesores estuvimos sin saber cuál sería nuestro destino; otros –mucho peor-, sin saber si estaban definitivamente en la puta calle. Los colegios se libraron in extremis porque el curso ya había comenzado y hubiera sido demasiado engorroso despedir a miles de maestros que habían sido contratados pocos días antes. Aunque muchos no queríamos ver lo que estaba sucediendo, el mensaje era meridiano: la enseñanza pública entraba en un estado terminal e irreversible.

Segunda etapa: Ira

De los primeros momentos de incredulidad pasamos a los primeros accesos de ira. Según el modelo de Kübler-Ross, que explica las etapas por las que pasa un individuo al recibir la noticia de una enfermedad terminal o de una pérdida catastrófica, ya habíamos llegado a la segunda etapa, que tuvo su manifestación más clara cuando despidieron a unos mil profesores interinos que pocos días antes habían tenido adjudicada de forma provisional una vacante. ¿Por qué no habían evitado esa adjudicación de plazas? Daba la sensación de que la Cospedal y sus secuaces se recreaban en el sadismo con delectación.

Los mensajes parcos y nada clarificadores que los esbirros de Marcial Marín hacían llegar a los centros exacerbaron aun más los ánimos, aunque al mismo tiempo crearon un desconcierto que les terminaría beneficiando. Muchos pensábamos que aquellos mensajes contradictorios y escuetos eran una manifestación de la ineptitud del consejero de educación, pero algunos decidieron que era mejor esperar a ver en qué terminaba todo aquello. Así que la ineficiencia del equipo de Marcial Marín finalmente sirvió para desmovilizar a mucha gente. La historia del burro y la flauta, que no pierde vigencia.

Los que estábamos en la segunda fase del modelo de Kübler-Ross anduvimos unos meses cabreados convocando asambleas, pintando carteles, vistiendo camisetitas verdes, haciendo huelgas (pocas y con pocos) y manifestaciones  (unos pasacalles pacíficos que alteraban menos el orden que la cabalgata de Reyes o la vuelta ciclista).

Aunque en un primer momento las movilizaciones tuvieron bastante eco, solo en algunas zonas el seguimiento fue masivo. Ni siquiera conseguimos movilizar a los compañeros de Primaria, cuyos recortes en gran medida habían sido pospuestos para el curso siguiente.

Tercera etapa: Negociación

En la tercera etapa del modelo de Kübler-Ross, que se denomina negociación, el individuo se apacigua y empieza a buscar fórmulas que le permitan ganar algo de tiempo. Sabe que no puede detener lo que se le viene encima, pero no pierde la esperanza de conseguir una prórroga para que los cambios sean paulatinos y progresivos, para ralentizar el desenlace. El problema es que, cuando nosotros estábamos dispuestos a conformarnos con poco, llegó el 20N y el Partido Popular consiguió la mayoría absoluta en las elecciones generales. La palabra negociación nunca ha sido de sus favoritas, pero desde ese momento pasó al cementerio de las palabras en desuso. Tampoco había tiempo para negociaciones. Era la mejor época para la poda con motosierra y no había que desaprovecharla: nuevas bajadas de sueldos, reducción del número de sustituciones por bajas, más recortes de recursos materiales, etc.

Por nuestra parte llegó el momento de echar cuentas. Algunos para ver si con el sueldo que pronto nos volverían a recortar tendríamos suficiente para pagar la hipoteca y llevar una vida más o menos digna. Otros para pensar a qué se podrían dedicar cuando les despidieran.

Cuarta etapa: Depresión

Numerosos docentes entramos en un estado de frustración y depresión. Eso hizo que muchos abandonaran las movilizaciones, incluso aquellos interinos que sabían que lo más probable era que aquel fuera su último contrato. Algunos, los menos, intentaron reaccionar, pero pudo más el abatimiento de muchos que la rabia de unos pocos. Las siguientes huelgas y manifestaciones fueron escasas y se llevaron a cabo con cierta displicencia, más por inercia que porque se tuviera el convencimiento de que aquellas acciones aisladas y esporádicas –con un seguimiento más o menos deprimente según zonas-pudieran tener algún tipo de repercusión.

Quinta etapa: Aceptación

La última fase del Modelo de Kübler-Ross es, como es lógico, la aceptación, el fin de la lucha. Aunque la última huelga no fue un fracaso absoluto, durante la manifestación de Toledo pudimos comprobar, desolados, que el seguimiento de las movilizaciones por parte de alumnos y familias era muy bajo. Al menos en Castilla-La Mancha. Después de todo un curso intentando concienciar a la ciudadanía de que todos los recortes en educación no perjudican solo a los profesores que se quedan en paro o ven disminuir su estipendio, sino principalmente a los jóvenes que van a sufrir una considerable pérdida de calidad en su formación, tuvimos que reconocer que habíamos fracasado.

Quizá algunos, más que en un estado de aceptación, viven una especie de shock que les impide movilizarse. Pero el resultado viene a ser el mismo: una apatía que nuestros gobernantes travisten de comprensión ciudadana cuando dan ruedas de prensa.

Todo este proceso anímico explica que no estemos haciendo nada contundente ahora. Ahora que es cuando más agresivos van a ser los recortes: un aumento excesivo de las ratios de alumnos por aula, más horas de trabajo para el profesorado, miles de despidos de profesores interinos, una reducción ostensible del sueldo y las condiciones de los que queden, desplazamientos de muchos profesores funcionarios, disminución y eliminación de muchas medidas de apoyo para los alumnos con más problemas, falta de recursos en los centros educativos, asignación de recursos a la educación concertada en detrimento de la pública, etc.

Me imagino que en un estado parecido tienen que estar todos esos currantes que votaron al PP el 20N pensando que en enero iba a comenzar la Era de la Segunda Burbuja Inmobiliaria. No sé si muchos estarán aún en la etapa de negación o habrán llegado de forma sumarísima al estado de depresión o aceptación. Sea como fuere, el caso es que ha llegado el verano y no parece que –pasada la euforia del aniversario del 15M- se vaya a hacer nada memorable.

Sexta etapa: Expectación

Esta etapa no viene en el modelo de Kübler-Ross. Es de mi propia cosecha. Refleja el estado en el que estoy ahora mismo. No tengo ni idea de qué puedo encontrar en mi instituto a la vuelta de vacaciones. Tal vez un montón de excavadoras dispuestas a demoler el edificio.

Yo no soy un patridiota

Me gusta vivir en España. Es un desastre de país, pero es bonito y hablan mi idioma, y al fin y al cabo uno se acostumbra a vivir donde ha nacido y termina pensando que no se puede vivir mejor en ningún otro sitio (siempre que tengas trabajo y el sueldo te alcance para pagar la hipoteca, claro). Ese es el fundamento del nacionalismo y el patrioterismo: mi país es mejor que el resto de los países; un sentimiento tan irracional como universal, lo que le resta cualquier tipo de mérito.

Por eso me parecen unos idiotas los nacionalistas franceses cuando hacen alarde de su chovinismo recalcitrante injuriando a nuestros deportistas o derribando nuestros camiones de fruta. Por eso me parecen unos idiotas los nacionalistas periféricos que quieren ganar el trofeo deportivo de un país y al mismo tiempo no pertenecer a él. Por eso me parecen unos idiotas redomados los nacionalistas españoles que alimentan el odio entre las autonomías desde sus televisiones casposas y sus periódicos reaccionarios. Los políticos nacionalistas autonómicos no me parecen más rastreros que los políticos españolistas que les dan juego. No recuerdo que Esperanza Aguirre, que ha pedido que se suspenda la final de la Copa del Rey entre el Athletic de Bilbao y el Barça con el fin de evitar una posible pitada contra los símbolos nacionales, propusiera algo parecido para el desfile de las Fuerzas Armadas cuando, año tras año, los fachas aprovechaban el evento para pitar y abuchear a Zapatero. Y puedo entender mucho mejor la voluntad de autodeterminación de un pueblo que el ansia de colonización de una nación. Por eso siento vergüenza ajena de nuestro país cuando una y otra vez aparece en el telediario el tema de Gibraltar, que a mí, la verdad, me parece un lugar muy simpático y exótico. Trescientos años llevamos haciendo el ridículo con esta reivindicación. Solo la invasión del islote Perejil se me antoja un punto más bochornosa.

Los nacionalistas catalanes y vascos no son los que más me fastidian. Porque yo no soy ni catalán ni vasco y, particularmente, ni me van ni me vienen. Casi que me dan un poco de pena. Cuánto tiempo y cuántos recursos malgastados en unas ideas que solo sirven para hacer daño, para dividir, para restar. Me molesta mucho más el nacionalismo español porque de alguna forma me incluye. Me repugna que mis compatriotas patriotas, que a mí solo me parecen patridiotas, se sientan ufanos y orgullosos de exhibir unos sentimientos que ellos creen nobles y que solo esconden egoísmo, prepotencia y autocomplacencia. Son ese tipo de sentimientos que a lo largo de la historia no han servido nada más que para provocar guerras y colonizar pueblos indefensos.

Solo me gustan los sentimientos nacionalistas cuando sirven como estímulo. Siento orgullo cuando un científico, un escritor, un cineasta o un deportista de nuestro país consigue algún reconocimiento internacional. El mensaje para mí es claro: si alguien de tu mismo país es capaz de lograr algo así, tú también podrías hacer grandes cosas.

Más que estar orgullosos de pertenecer a un país, deberíamos estar resignados, soportarlo con abnegado estoicismo y aceptar como una maldición ineluctable tener que pertenecer a una u otra comunidad. Porque si es verdad que todos los países tienen virtudes de las que pueden estar orgullosos, también es cierto que acarrean un montón de defectos vergonzosos, de tópicos sonrojantes, de capítulos históricos que desearían borrar. Y si viajo al extranjero y digo que soy español, me jode un montón que me imaginen gritando un olé mientras contemplo extasiado cómo torturan a un toro, con la medalla de la virgen colgada sobre el pecho y la peineta en lo alto del moño.

Cuentos con moraleja: la fábula del gato y la gallina

Encontré esta breve historia en las fábulas de Babrio:

         Una gallina se puso mala y un gato se pasó por su casa para ver cómo estaba. Se interesó por su salud, se ofreció para llevarle todo lo que necesitara y le preguntó qué podía hacer por ella para que sanara cuanto antes.

         La gallina le respondió:

         -Si tanto te preocupa mi salud, lo mejor que puedes hacer es irte de aquí. Estoy segura de que si te alejas de mí, no moriré.

La misma suspicacia que la gallina siento yo cuando escucho a todos esos empresarios, accionistas, inversores, especuladores, banqueros y políticos afines diciéndonos que están haciendo lo mejor para nuestro futuro. Y lo mismo que la gallina les diría si no tuviera la sospecha de que la fábula está incompleta. Parece que la enferma no se da cuenta -quizá por esa falta de luces proverbial de la inteligencia gallinácea –de que el gato ha ido allí por algo y que no va a dejar escapar la oportunidad. No parece que solo con palabras vaya a poder disuadirlo de su propósito.

La risa de Quevedo

¡Qué le vamos a hacer! Los españoles somos así: disfrutamos con el mal ajeno. Puede que no sirva para mejorar nuestras vidas, pero ayuda a que pasen mejor los malos tragos que nos tocan. Por eso a los del Barça se les pasó un poco el disgusto después de la derrota del Madrid. Por su parte, los madridistas no acusaron tanto el golpe de su propia derrota pensando que el día anterior la había cagado su eterno enemigo. Y la falta de acierto de Cristiano Ronaldo en los penaltis no parecía tan grave pensando que Messi también había fallado uno el día anterior. Lo de Sergio Ramos y su balón estratosférico ya fue de catarsis colectiva. Hasta los del Madrid participaron en el festival de bromas como si de un exorcismo se tratara.

Con lo de YPF y Repsol ha pasado otro tanto de lo mismo. Cristina Fernández de Kirchner ha pasado a formar parte del grupo de dirigentes malvados de las antiguas colonias con los que la prensa reaccionaria nos amenaza como si fueran el coco. Aunque al español medio, que ni siquiera es capaz de colocar sus respectivos países en un mapa mudo, el sentimiento que más le inspiran es la indiferencia. La misma indiferencia que hemos sentido la mayoría al enterarnos de la expropiación de YPF a la empresa otrora española –hoy solo en parte- Repsol. En el fondo nos hemos alegrado. Consuela mucho ver cómo expolian a los empresarios e inversores que aspiran a esclavizarnos. ¿Y esto puede afectar algo a la economía española? Qué más da. Compensa.

Los que tenemos sentimientos republicanos nunca hubiéramos pensado que al final todo el dinero que estábamos invirtiendo en la familia real iba a servir para algo. Pero ahí están entreteniéndonos en todos los programas y revistas de humor, o incluso poniendo el toque simpático en los telediarios. Los humoristas, guionistas de televisión y dibujantes satíricos les estarán eternamente agradecidos. Así como todo el público y los acólitos de las redes sociales, que necesitamos materia prima para alimentar los mentideros. En su día, lo pasamos bien con lo de Marichalar, aunque no dejaba de ser previsible, que ya sabemos todos las aspiraciones que tenía este individuo. Lo que no podíamos esperar es que el geyperman deportista que conquistó a la infanta trabajadora cambiara su dedicación al balonmano por una de momento supuesta afición a apropiarse del dinero ajeno. Si a eso, que ya era suficiente para rellenar los números de El Jueves de todo un año, le sumamos el tiro en el pie de Froilán y la desfachatez de un rey que se va a cazar elefantes con la que está cayendo, no podemos sino estar más que agradecidos. Porque si hemos disfrutado –y mucho- con los padecimientos del funcionario medio,  cómo no hacerlo con el funcionario que nos sale más caro y que además tiene un puesto hereditario.

Todos esos individuos que un día suspendieron unas oposiciones o los que dejaron de estudiar por el auge del ladrillo tienen que haberse sentido un poco menos frustrados al ver que a los funcionarios les bajaban el sueldo y les subían las horas de trabajo una y otra vez. O cuando echaban a miles de interinos de puestos de la Administración Pública. ¿No se dan cuenta de que aumentar el horario de los funcionarios es restar posibles puestos de trabajo? ¿No se dan cuenta de que más gente en el paro es mayor competencia para encontrar trabajo? Es lo de menos. No sabemos cuántos suicidios puede haber evitado el castigo al funcionariado, ni a cuántos seres inanes puede haberles levantado el ánimo. La única pega que tienen los beneficios sociales que están provocando los recortes es que son difíciles de evaluar de forma objetiva, con gráficos, estadísticas y todo eso.

Tampoco es fácil calcular lo que está disfrutando el sector progresista de este país con las tropelías, los desaciertos y los dislates con los que Rajoy está premiando a su electorado. Ayer vi en Facebook un grupo que se llama ¿Votaste al PP? Pues ahora te jodes. Nos jodemos todos, pero consuela ver cómo vuelan por los aires las ilusiones de los que aún las conservaban el día que fueron con la papeleta del PP a ejercer su derecho al voto. Un voto que hoy equivale al aumento de despidos que ha provocado la nueva reforma laboral, al abaratamiento del despido improcedente, a la subida del IRPF, a la futura e inminente subida del IVA, a un recorte de 10.000 millones en sanidad y educación, a una bajada del poder adquisitivo de los pensionistas y lo que te rondaré, morena.

Los españoles somos así. Tenemos un sentido del humor a prueba de bombas que nos ayuda a sobrellevar los malos ratos. Es la risa cruel de Quevedo, que indefectiblemente aflora en los momentos de crisis y que solo se apaga el día que nos damos cuenta de que ya no podemos pagar las facturas. En ese momento la broma empieza a ser de esas que a nadie le hacen ni puta gracia.

Perdidos (4)

En esta cuarta entrega de Perdidos voy a ofreceros un popurrí de entradas que visitan con frecuencia los desnortados navegantes de la red.

La primera es la que dediqué en su día al nieto de su majestad. La afición a las artes cinegéticas que su padre intenta inculcarle -y que siempre ha sido un signo distintivo de las clases aristocráticas; solo hay que ver la maña que se da el abuelo cazando elefantes- lo ha vuelto a poner bajo los focos. Ya predecía yo en este post que este chico iba a dar mucho que hablar:

Froilán

Esta es una muestra de las palabras de búsqueda que ocasionalmente aparecen en mi blog:

froylan sera el heredero

froilan ya no puede ser rey

felipe juan froilán usurpador de la corona

Algunos, sinceramente, merecerían la atención de un profesional:

perro de froilan de marichalar

froilan marichalar perro

Otra entrada que no deja de tener visitas es el sincero relato que hice de mi conversión al pastafarismo:

Tocado por los espaguetis del pastafarismo

pastafarismo

pastafari austriaco

imagenes de hombres y espaguetis

espaguetis blospot

También los hay que no se lo toman a la ligera y buscan una formación sólida que les reafirme en su fe:

cursos pastafarismo

Y los que probablemente buscan mi post después de que haya tratado de evangelizarlos en la barra de cualquier bar:

pastafarismo félix chacon

Al final seremos legión.

En estos días festivos que hemos dejado atrás puede que alguno haya estado planteándose lo mismo que me planteaba yo hace tres años:

Fiestas para el siglo XXI

procesiones en el siglo xxi

Con la llegada de la primavera hay muchos que andan buscando la canción que dedicaron los Delinqüentes a esta florida estación y terminan en mi blog porque utilicé su título para uno de mis posts más optimistas:

La primavera trompetera

la primavera trompetera estado

primavera trompetera

Los pocos posts relacionados con la economía que he escrito, como era de prever, también tienen su goteo de visitas:

Qué bien pensado está el mundo: el dinero negro

los ke cobramos dinero negro

al estado le viene bien el dinero negro

¡Indignaos si no queréis quedaros en casa o hacer botellón!

cuanto costaran los cubatas en pesetas?

perrito + cerveza cien pesetas

que valian los cubatas en las pesetas

conversión de sueldos de hace 20 años a los actuales

También recibo muchas visitas de todos esos que intentan aprender los rudimentos de la economía al mismo tiempo que disfrutan de un entretenido juego de mesa:

Monopoly

préstamos en el monopoly

como se reparten el dinero  nuevo del monopoly

reglas propias monopoly

monopoly splots onlingame

Desde que publiqué mi libro de poemas Decoración de interiores, me he convertido en toda una referencia en el campo de la decoración, incluso en el de la decoración de poemas. Supongo que los internautas interesados en tan apasionantes temas terminarán en cualquiera de los posts que dediqué a anunciar las distintas presentaciones que se hicieron del libro.

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En este apartado también los hay desconcertantes:

decoracion interiores triangulos

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Quiero terminar este post expresando mi preocupación por el público hispanoamericano que visita mi blog. Siento que sus expectativas se vean frustradas al penetrar en un blog tan parco en imágenes y tan sobrio y recatado en sus contenidos. De cualquier forma, voy tomando nota de los temas que interesan por allí por si algún día quiero ganarme al público de ultramar con unos contenidos más acordes con su sensibilidad:

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Escenas memorables: La vida de Brian

Quienes solo ven una parodia de la vida de Jesucristo en La vida de Brian, no han terminado de comprender la película. La vida de Brian, a la manera de El Quijote, va mucho más allá. La película recrea de forma humorística no la vida de Jesús sino la situación temporal y espacial en la que se supone que tuvo lugar la venida del Mesías. Si alguien busca una parodia de los Evangelios, casi mejor que opte por La pasión de Cristo de Mel Gibson.

La creación de los Monty Python, aunque con la deformación grotesca propia de una comedia inglesa, nos da una visión mucho más acertada de la Judea de los tiempos de Pilatos que cualquier película que se haya hecho sobre Jesucristo. El primer gran acierto es interpretar el fenómeno religioso en clave política. Los Evangelios, vistos desde esta perspectiva, se vuelven mucho más comprensibles. Representan el pensamiento del primer movimiento subversivo que, anticipándose dos mil años a Gandhi, hace de la resistencia pasiva y la no violencia su forma de enfrentamiento contra el pueblo invasor. La imagen que se da de los romanos en La vida de Brian está muy lejos del maniqueísmo de las películas sobre Jesús. En esta película se pone de manifiesto lo beneficiosa que fue la influencia romana para los pueblos que conquistaron. Es memorable este momento de la película:

                -¿Y ellos qué nos han dado? –pregunta el líder del Frente Popular de Judea a sus compañeros de la resistencia.

                -¿El acueducto? (…)

                -Sí, eso sí, es verdad.

                -Y el alcantarillado.

                -Cierto, esta ciudad antes era un asco. (…)

                -Y las calzadas. (…)

                -Y la irrigación.

                -Y la sanidad.

                -Y la educación.

    Para, después de un largo etcétera, terminar preguntándoles:
    -Pero, aparte del alcantarillado, la sanidad, las escuelas, el vino, el orden público, las calzadas, el agua corriente y la sanidad, ¿qué nos han dado los romanos?

En esta visión tan poco maniquea (de la que deberían tomar nota los que dirigen películas sobre la Guerra Civil española) no hay un pueblo mucho más cruel que otro. Quizá pueden parecer más sofisticadas las crucifixiones de los romanos que las lapidaciones de los judíos, pero la diferencia es sutil. Ambos utilizan métodos inhumanos y sus formas de hacer justicia pecan de la misma falta de rigor y de piedad. Unos y otros disfrutan tanto de la crueldad de los espectáculos del circo romano como de las ejecuciones públicas.

El último gran acierto en lo tocante a la ambientación es un dato que está documentado pero que soslayan de forma sospechosa todas las películas de Jesucristo: Judea, en aquellos tiempos, estaba abarrotada de predicadores, profetas de tres al cuarto y charlatanes de diverso pelaje. Jesucristo, por lo tanto, solo sería uno más entre una multitud de caraduras.

La escena que quería recordar es aquella en la que Brian se convierte por azar y mala suerte en mesías. Hay tantas escenas memorables que esto daría para varios posts. Otro día hablaré, por ejemplo, del derecho de Loretta a tener hijos aunque no pueda tenerlos, que es otra de las escenas de las que siempre me acuerdo.

Uno de los grandes aciertos de la película es que Brian no es una caricatura. Ni siquiera es gracioso ni tiene sentido del humor. Simplemente se trata de un mindundi -judío pero hijo ilegítimo de un soldado romano- que odia a los romanos y se une al Frente Popular de Judea para enfrentarse a ellos. Sus motivaciones son meramente políticas, pero una serie de circunstancias más o menos insólitas lo van a convertir en mesías y mártir de un día para otro.

Todo comienza cuando le persiguen los romanos después de haber sido el único superviviente del grupo de insurgentes que habían intentado secuestrar a la mujer de Pilatos. En su huida decide buscar refugio en la casa donde el Frente Popular de Judea lleva a cabo sus reuniones clandestinas. Como no cabe dentro de la casa porque ya hay demasiada gente escondida se oculta en una especie de balcón rústico de maderas y cañas que da a la calle. Después de entrar y salir un par de veces, el balcón termina cediendo y Brian cae sobre uno de los muchos charlatanes que sermonean a los transeúntes con profecías más o menos apocalípticas, metafóricas, grotescas o absurdas. Como ha caído providencialmente sobre el podio que ocupaba el predicador, comprende que puede hacerse pasar por uno de ellos y así engañar a los romanos. Lo primero que dice es esto:
    -No juzguéis si no queréis ser juzgados.

    Algunos hombres y mujeres le escuchan expectantes y uno de ellos le agradece el consejo. Un mendigo que está a su lado se interesa por la calabaza que lleva en la mano. Es una calabaza que le ha regalado el mercader que le ha vendido una barba postiza para disfrazarse. El mendigo tiene interés en comprarle la calabaza. Brian le dice que no hace falta, que se la regala, y vuelve a su sermón con una de las mejores frases de la película:

                -Mirad los lirios… en el campo.

                -¿Hay que mirar los lirios? –pregunta extrañada una mujer.

                -O los pájaros –aclara Brian.

                -¿Qué pájaros? –inquiere uno de los hombres.

                -Cualquiera –responde Brian.

                -¿Por qué? –vuelve a preguntar el mismo.

                -¿Tienen buenos empleos? –aventura Brian.

                -¿Quiénes? –pregunta otro.

                -Los pájaros –aclara Brian.

Y ahí comienza una absurda disquisición acerca de los pájaros que acaba en un galimatías sobre la importancia de los hombres respecto a estos animales. Uno de los que le escuchan le reprocha la manía que tiene con los pájaros.

                -No es ninguna manía –se defiende Brian-. Pensad en los lirios…

                -¡Ahora la toma con las flores!

Cuando comprende que las consideraciones sobre lirios y pájaros no le llevan a ninguna parte, lo intenta con un cuento, pero el auditorio empieza a poner pegas a las imprecisiones del relato. En ese momento aparecen los soldados y Brian se pone nervioso, por lo que empieza a decir frases sin mucho sentido, frases que quizá le inspiran las que escuchó en el sermón de Jesucristo al que acudió pocos días antes:

                -Bienaventurado el que a buen árbol se arrima porque lo cobijará buena sombra.

La gente le increpa diciéndole que eso es una tontería. Él continúa:

                -Y solo a él se le dará…

Brian no llega a terminar la frase. Los romanos pasan de largo y él puede bajar del podio y largarse de allí. Pero la gente que le escuchaba está intrigada y le pide que termine lo que iba a decir. El intenta zafarse alegando que ya había acabado, que no iba a decir nada más. No le creen y empiezan a seguirle. El principio de toda creencia religiosa está en el misterio y Brian no es consciente de lo que está a punto de provocar. Uno opina que si no lo dice es porque se trata de un secreto, lo que aviva el interés de la gente. Otro dice que puede que se trate del secreto de la vida eterna. El hombre al que le había regalado la calabaza insiste en pagarle algo por ella. Brian intenta alejarse de allí. Una de las mujeres que le sigue le pregunta al hombre de la calabaza si es de Brian y, cuando le dice que sí, quiere comprársela. La mujer cree que es un símbolo y que deben llevársela.

Brian corre para perderlos de vista y pierde una sandalia en la carrera. Sus (per)seguidores interpretan la sandalia como una señal. No se ponen de acuerdo en lo que significa, pero están convencidos de que tiene un sentido transcendente. Se enzarzan en una discusión quijotesca sobre el significado de la sandalia y sobre la naturaleza de la misma, ya que no están seguros de si se trata de una sandalia o de un zapato, mientras la mujer de la calabaza dice que se olviden de eso y sigan a la Calabaza Santa de Jerusalén. Los seguidores de la sandalia y los de la calabaza se dividen, pero ambos van tras Brian, que es el mesías que les desvelará los más recónditos arcanos.

El misterio, la búsqueda de respuestas y los símbolos configuran así el sentido de la religión. No servirá de nada que más adelante Brian les diga que no tienen que seguir a nadie, sino que tienen que ser ellos mismos. Esas sabias palabras solo sirven para reafirmarles en su fe en la sabiduría de Brian, su nuevo líder, el nuevo mesías.

Por todo esto considero que La vida de Brian se vale de la parodia para explicarnos, mucho mejor que otras historias más serias, el hecho religioso. Por otra parte, la deformación grotesca con que nos presenta la época no impide que comprendamos que cualquier acercamiento a los sucesos que originaron todas y cada una de las religiones es misión imposible. ¿Cómo podemos estar seguros de lo que pasó en la antigüedad si hoy mismo, cuando disponemos de infinidad de medios de comunicación, no podemos saber con certeza lo que pasa a cien metros de nuestras casas? ¿Cómo podemos dar credibilidad a unas historias que tuvieron lugar en un momento donde la forma de comunicación oficial era el boca a boca y la mayoría de la población era totalmente analfabeta? Si no habéis jugado nunca al teléfono escacharrado, os invito a hacerlo durante estos días como actividad alternativa a las procesiones. Y si no estáis para juegos, ya sabéis, salid al campo y mirad los lirios.

Perdidos (3)

Los posts que he escrito sobre cine son de los que más visitan los internautas que bogan a la deriva por las procelosas aguas del ciberespacio. No sé qué pensarán al llegar a mi blog. Algunos supongo que pensarán que soy idiota. Puede que se pregunten: ¿Por qué nos cuenta este tipo la escena y no se limita a poner un enlace a Youtube para que podamos verla? Ah, amigos, el amor por la palabra escrita, que en nada es incompatible con el amor con la creación audiovisual. Es solo que mi blog no va por esos derroteros. Para eso ya existen otros blogs estupendos, como Cinetario, que lo podéis encontrar en mi lista de enlaces recomendados.

El último post que dediqué al mundo del celuloide es uno de los más concurridos:

Escenas memorables: Érase una vez en América

Estas son algunas de las palabras clave de búsqueda que llevan a los internautas a mi blog:

escenas deuna vez en america

era se una vez america escena

erase una vez america escena online

He descubierto que la escena que tanto me gusta también ha fascinado a mucha otra gente. Aunque leyendo algunas palabras de búsqueda no sé si les interesa más la escena o la protagonista de la misma:

secuencia pasteles erase una vez en america

erase una vez en america escena peggy

peggy erase una vez america

erase una vez en america escena puta

peggy erase una vez en america follando

Los fanáticos del día de la marmota también abundan:

Escenas memorables: El día de la marmota

escenas día de la marmota

como termina la pelicula el dia de la marmota?

hotel pennsylvania el dia de la marmota

si no hubiera mañana significaría que no habría consecuencias.

Los hay que no entienden la película y buscan respuestas. Ahí puede que sí les haya servido de algo la visita a mi blog. Me satisface comprobar que algunas de las cosas que hago porque sí a veces sirven para ayudar al prójimo:

significado dia de la marmota

significado el dia de la marmota

el significado de la marmota en español

que significa la expresion en español dia de la marmota

metaforas en el dia de la marmota película

A otra gente con otro tipo de confusiones también puede que mi blog les haya ilustrado:

alex de la iglesia el dia de la marmota

Y no podían faltar los frikis:

poema dia de la marmota

poema de pelicula dia de la marmota

mazo magic el día de la marmota

Los seguidores de Forrest Gump no se quedan atrás:

Escenas memorables: Forrest Gump

escenenas forrest

forrest gump scena del adios de Jenny

el banco de forrest gump

frase forrest gump por que corres forrest?

escenas más importantes en forrest gump

escenas memorables de forrest gump

Hay algunos que no sé si buscan la escena en la que Forrest se cansa de correr como un imbécil o están hasta las narices de la película. Las construcciones gramaticales son confusas:

estoy muy cansado forres gump

estoy muy cansado de forrest gump

Y en los últimos tiempos, vaya usted a saber por qué, el post que escribí sobre Los lunes al sol recibe un aluvión de visitas:

Escenas memorables: Los lunes al sol

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escenas relevantes de los lunes al sol

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Y, cómo no, también hay de vez en cuando algunos que saben de cine y buscan información sobre la película más grande del cine español.  Temo ser redundante si digo que me refiero, como no podía ser de otra manera, a Amanece, que no es poco. Este post lo titulé con una de las últimas frases memorables de la película:

Me cago en el misterio

Curiosamente es lo mismo que escriben muchos internautas:

me cago en el misterio

Para terminar esta nueva entrega de Perdidos, os dejo algunas de las últimas palabras clave que han llevado a mi blog a esos seres humanos que muestran algún tipo de interés por la especie canina. Lamento que su paso por aquí no haya satisfecho sus expectativas:

perros ladradores

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persecucion contra los perros en lavapies

muertes de perros por musulmanes en España

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